सूरदास जी का जन्म अनिश्चित था, 1478 और 1483 के बीच कहीं गांव सीही, फरीदाबाद, हरियाणा में। उसकी मृत्यु के वर्ष के साथ भी ऐसा ही है; यह वर्ष 1579 (उम्र 101 वर्ष) में माना जाता है। सूरदास के सही जन्म स्थान को लेकर भी मतभेद है, कुछ विद्वानों का कहना है कि उनका जन्म रणुकता या रेणुका गाँव में हुआ था जो आगरा से मथुरा जाने वाली सड़क पर स्थित है, जबकि कुछ का कहना है कि उन्हें दिल्ली के पास सीही कहा जाता था। गांव से था।
वल्लभाइट की कहानी में कहा गया है कि सूर जन्म से अंधा था और उसके परिवार ने उसकी उपेक्षा की, सूरदास को छह साल की उम्र में अपना घर छोड़ने और यमुना नदी के किनारे रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसमें कहा गया है कि वह ब्रज-भाषा भक्ति कवि-संत और राधावल्लभ संप्रदाय के संस्थापक श्री हित हरिवंश चंद्र महाप्रभु से मिले, और वृंदावन की तीर्थ यात्रा के दौरान उनके शिष्य बन गए।
सूरदास के अंधेपन के बारे में राय अलग-अलग है। कई हिंदी लेखकों और आलोचकों का मत है कि वे अंधे नहीं थे। गोसाईं गोकुलनाथ द्वारा चौरासी वैष्णव की बाराता (84 वैष्णवों के जीवन विवरण) से निकाले गए अष्टचपा की कहानी से, वह वर्णन करता है कि सूरदास अंधे पैदा नहीं हुए थे, लेकिन उन्होंने अंधेपन को जन्म दिया।
सूरदास की रचना
1)उन्हें उनकी रचना सुर सागर के लिए जाना जाता है। रचना की अधिकांश कविताएँ, हालाँकि उन्हें श्रेय दिया जाता है, ऐसा लगता है कि बाद के कवियों ने उनके नाम से रचना की है। सुरसागर ने अपने 16वीं शताब्दी के रूप में कृष्ण और राधा को प्रेमी के रूप में वर्णित किया है; राधा और गोपियों की लालसा जब कृष्ण अनुपस्थित होते हैं और इसके विपरीत। इसके अलावा, सूर की अपनी व्यक्तिगत भक्ति कविताएँ प्रमुख हैं, और रामायण और महाभारत के एपिसोड भी दिखाई देते हैं। सुरसागर का आधुनिक विशेषण कृष्ण के एक प्यारे बच्चे के रूप में वर्णन पर केंद्रित है, जो आमतौर पर ब्रज की गोपियों में से एक के दृष्टिकोण से तैयार किया गया है।
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2) सूरदास भारतीय उपमहाद्वीप में फैले भक्ति आंदोलन का हिस्सा थे। यह आंदोलन जनता के आध्यात्मिक सशक्तिकरण का प्रतिनिधित्व करता था। जनता का संगत आध्यात्मिक आंदोलन पहली बार 7वीं शताब्दी में दक्षिण भारत में उत्पन्न हुआ और 14वीं-17वीं शताब्दी में उत्तर भारत में फैल गया।
3) अकबर एक व्यापक विचारधारा वाला मुसलमान था। उन्होंने कृष्ण के एक भक्त को अपने दरबार में आमंत्रित किया। लेकिन कवि ने यह कहते हुए मना कर दिया, “मैं बहुत सम्मानित हूं, लेकिन मैं अपने प्यारे कृष्ण के दरबार में ही गाता हूं।” जब अकबर ने यह सुना तो वह खुशी-खुशी सूरदास के पास आया और मंदिर में उसके प्रार्थना गीत सुने।
सूरदास के गुरु कौन थे
श्री हित हरिवंश चंद्र महाप्रभु उनके गुरु थे। उन्हें श्रीकृष्ण की बांसुरी का अवतार माना जाता है और इसलिए उन्हें स्वयं भगवान माना जाता है। वह ब्रज-भाषा के भक्ति कवि-संत और राधा वल्लभ संप्रदाय के संस्थापक थे।
वह प्रेमा भक्ति के अनुयायी और सर्वोच्च सर्वोच्च शक्ति के रूप में राधारानी के भक्त थे। राधा और राधा-कृष्ण की उनकी शिक्षा एक जीवन, दो शरीर, एक आत्मा, दो शरीर; यह संप्रदाय की एक मूल्यवान संपत्ति रही है। राधावल्लभ मंदिर के अद्वितीय युगल दर्शन इसी सिद्धांत पर आधारित हैं।
मारो हरिवंश महाप्रभु ने अपना बचपन शांति और देवत्व के स्थान देवबंद में बिताया। एक बार अपने सहपाठियों के साथ खेलते हुए; गेंद गहरे कुएं में जा गिरी। महाप्रभु कुएं में कूद गए और एक ‘श्री विग्रह’ (भगवान की मूर्ति) के साथ बाहर आए। कुआं अभी भी मौजूद है और देवबंद में पैतृक महल में रखे ‘श्रीजी’ को देवबंद में ‘श्री राधा नवरंगिलाजी’ के नाम से जाना जाता है। जब वे आठ वर्ष के थे, तब हरिवंशजी का यज्ञपवित (पवित्र धागा) समारोह किया गया था, और बाद में उनका विवाह रुक्मिणीजी से हुआ, जो दुनिया को त्यागने और एक तपस्वी के जीवन का नेतृत्व करने के लिए दृढ़ थे।
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सूरदास की कविता
1)उन्होंने अतुलनीय अमूर्त कृति ‘सूरसागर’ की रचना की। उस पुस्तक में, उन्होंने भगवान कृष्ण और राधा को प्रिय के रूप में चित्रित किया और साथ ही साथ गोपियों के साथ भगवान कृष्ण की सुंदरता को भी समझाया। सुरसागर में, सूरदास भगवान कृष्ण की युवा प्रथाओं के इर्द-गिर्द केंद्रित हैं और उनका जादू उनके साथियों और गोपियों के साथ खेलता है।
2) इसी प्रकार सूर ने सूर्य सारावली और साहित्य लहरी की रचना की। इन दो अद्भुत रचनाओं ने लगभग एक लाख खंड बनाए। अवसरों की स्पष्टता की कमी के कारण, कई कक्षाएं खो गईं। उन्होंने समृद्ध कलात्मक कार्य के साथ होली के उत्सव को चित्रित किया। छंदों में भगवान कृष्ण को एक अविश्वसनीय खिलाड़ी के रूप में वर्णित किया गया है और अस्तित्व के सोचने के तरीके को बर्तन तोड़कर दर्शाया गया है।
4) उनकी कविता में, हम रामायण और महाभारत की महाकाव्य कहानी की घटनाओं को सुन सकते हैं। उन्होंने अपनी कविताओं के साथ भगवान विष्णु के सभी अवतारों का खूबसूरती से वर्णन किया है।
4) सूरदास में भगवान कृष्ण की बचकानी शरारत और बच्चे के लिए माँ के प्यार को चित्रित करने का अनूठा गुण था। यह मुख्य रूप से कृष्ण के बचपन के उनके वर्णन, उनके उल्लास और मासूमियत और कृष्ण के लिए यशोदा के प्रेम के कारण है कि कृष्ण को अक्सर बाल-स्वामी के रूप में पूजा जाता है। सूरदास द्वारा प्रस्तुत माँ-बच्चे के प्रेम और देवत्व का यह शक्तिशाली समामेलन पाठक के मन में भक्ति जगाता है। उनकी सर्वश्रेष्ठ कृति सुरसागर में शिशु कृष्ण से संबंधित गीत और गीत हैं।
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सूरदास की मृत्यु
भारती माता की यह कृष्णप्रेमी संतान 1583 ई. में गोवर्धन के निकट स्थित परसौली नगरी में सदा के लिए विदा हो गई। सूरदास जी ने काव्य के उदय को वैकल्पिक शक्ति प्रदान की। जिसके माध्यम से उन्होंने हिंदी प्रदर्शनी और कविता के क्षेत्र में समर्पण और सौंदर्य प्रसाधन का बेजोड़ मिश्रण प्रस्तुत किया है। साथ ही उनकी रचनाओं का हिंदी कविता के क्षेत्र में बेहतर स्थान है। इसके साथ ही विद्वता की दृष्टि से ब्रज भाषा को सहायक बनाने का श्रेय अतुलनीय लेखक सूरदास को जाता है।
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